Dukha，图哈人，其实是图瓦人（Tuva）的分支，蒙古人称他们是Tsaatan（查坦）。而Tuva这个词，其实来自俄罗斯的称呼，但在读音上，Tuva这个词读作Dukha。1921年蒙古独立后，其西北部的唐努乌梁海区域在苏俄的支持下也宣布独立，而那里的主要族群是图瓦人，从此，蒙古国和图瓦之间有了一道国境线。图瓦共和国于1944年成为苏俄的加盟共和国之后，两国的边境就关闭了，也彻底切断了图瓦人千百年来的游牧路线。当时，一小部分图哈人选择了留在蒙古国境内成为蒙古公民，而大部分人则选择回到故土图瓦境内生活。对于这一小部分图瓦人来说，蒙古语言与文化是压倒性强势的，由此，他们的生活习惯和语言开始了蒙古化过程。而国境线另一边的图瓦同胞们，也在更为强势的俄罗斯文化影响下快速俄罗斯化。蒙古境内的这些图瓦人在日常生活中更多地称自己是Taiga，意思是“生活在泰加山林的人”，而我更倾向于使用Dukha这个词，以区别于Tuva。所以，作为图瓦人的一个分支，图哈人分离出来的时间并不太久，他们依然说图瓦语。由于生活在蒙古库苏古尔湖西北部的群山里，交通极为不便，也在相当程度上让他们的传统生活方式、例如以驯鹿为伴的传统得以延续下来，尽管遭受过几次严重的文化和生态环境的冲击。
关于图瓦人1921年以前的历史其实存在很多的谜团待解。他们也是蒙古境内极少数“说突厥语的蒙古人”。在史料中，关于“唐努乌梁海”、“突厥”和“回纥”的资料还比较多，因为突厥和回纥的发源地就在唐努乌梁海区域，它是一个盆地，南部的唐努乌拉山和北部的萨彦岭将它围得严严实实。但是，这个区域历史上生活着很多的游牧族群，图瓦人只是其中的一支。所以那些史料并不能直接挑明图瓦人的历史，只能告诉我们一个地区的历史。
目前全球北纬50度以北的区域里，饲养驯鹿的民族很多，例如涉及多个北欧国家的Sami（萨米人）。虽然他们中的一部分依然维持了季节性的迁徙，但他们和驯鹿的关系只是饲养与被饲养的关系，牧民们以驯鹿肉制品、奶制品、皮毛制品生产和销售为生。但图哈人和驯鹿之间并不是“饲养”关系，而是相互依存的伙伴：图哈人为驯鹿提供保护和盐巴，驯鹿为图哈人提供运输。冬季的泰加林中只有驯鹿宽大的脚掌才能在厚厚的雪层中灵活穿行，而冻土层表面夏季解冻后形成的沼泽地上，驯鹿也是成本最低的交通工具。图哈人也从不以销售驯鹿肉为生。1992年，有许多商人进入泰加林收购鹿茸，主要是作为药物原材料卖到中国，于是很多鹿茸就被割取下来卖钱。但是第二年，大约62%的驯鹿死亡。图哈人认为这样做严重伤害了驯鹿的健康，蒙古政府也于1994年颁布法规禁止销售鹿茸，随后鹿群数量才缓慢恢复过来。如今，生活在那里的驯鹿大约有2800头左右。从某种意义上，图哈人是目前全球仅存的极少数依然延续传统游牧生活方式的族群。这也是吸引我前往的主要原因，我想看看他们和驯鹿之间的互动关系，我想体验一下那种极为传统的游牧生活。我想听听他们生活的泰加林究竟是怎样的环境。
在他们冬季营地的生活一周的时间里，我每天都在地上直接掏雪揉搓之后洗脸洗手。游牧民的生活每天其实都非常忙碌，我最大限度多角度采集了所有能捕捉到的声音，在后期工作里每一秒都会让我重温那里的声音和气味。在这套素材库，您可以听到他们凿冰雪后放入铁锅里化为饮用水的过程，也能听到伴随鹿群咀嚼和打呼声的牧民劳作与交谈声，在冬季木屋和帐篷里吃饭与安静聊天的声音，以及户外储物木架在狂风中吱嘎扭曲的声音，当然还有鸟类在神妙的巨大泰加林混响腔体里扩散的叫声、以及营地的狗。所有这些精选出来的录音，也只是他们生活的一个面，因此我非常期待有机会能夏季再赴泰加林，录下他们夏季营地更多的鸟类、山水和他们的生活声景。
而更多的关于图瓦人的历史、语言、文化传统与习俗、包括萨满等等，在本次田野录音旅行中也做了一些访问调查，并整理了出来，期待以后有机会与大家分享。
特点
- 凿冰雪化成饮用水
- 能让木屋和帐篷热到想穿短袖的火炉
- 木屋内外的环境声
- 驯鹿群后图哈人的闲聊与劳作
- 露天储物架在狂风中的扭曲摇晃
- 50组立体声个对应的5.0与4.0环绕
- 192kHz 24bit录音，96kHz 24bit成品
录音设备
- SoundDevices 833
- Schoeps DMS in Cinela Pi-3 cage
- Sennheisser HD25
- Orca 272 Recorder Bag
- Peak Design Tripod
- SoundDevices MixPre 6 I (for drop-rig)
- MicBooster EM272 Quad (for drop-rig)
– 注：此价格为单机授权，所有音频文件都将嵌入最终用户信息，如需多用户使用，请详询客服
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